Культурные различия в отношении к страданию: шииты и сунниты в Иране и других странах

Как человек, проживший несколько лет в разных мусульманских странах, могу сказать, что разница действительно есть, но она не столько между шиитами и суннитами, сколько между разными культурами. В Ираке, Саудовской Аравии и Бахрейне я наблюдал похожие традиции. Шиитская культура памяти о мученической смерти имама Хусейна действительно формирует особое отношение к страданию. Но это не мазохизм, как могут подумать некоторые, а глубоко духовное восприятие - через страдание происходит очищение и приближение к Богу. В суннитских общинах отношение более прагматичное, что ли. Статистически в шиитских регионах действительно больше траурных мероприятий - в некоторых городах Ирана до 40-50 дней в году могут быть связаны с поминальными обрядами.

Да, мы как раз обсуждали эту тему с друзьями. Южане действительно часто страдают от самоповреждений во время траурных церемоний. Моя знакомая Настя рассказывала, а у моего друга его однокурсник умер от потери крови после самобичевания. Он ездил на похороны, рассказывал, что там до обмороков, истерик, самоповреждений... Это производит сильное впечатление. Но я бы не сказал, что это характерно для всех шиитов. В Азербайджане, например, такие экстремальные проявления встречаются реже. Думаю, многое зависит от местных традиций и уровня религиозности.

Как религиовед хочу добавить, что разное отношение к страданию уходит корнями в историю. Шиизм сформировался как религия мучеников - трагическая смерть имама Хусейна в Кербеле стала центральным событием. Суннизм же развивался как религия победителей в период правления Омейядов и Аббасидов. Это наложило отпечаток на менталитет. Но в современном мире границы размываются - многие молодые шииты в Тегеране критически относятся к чрезмерным траурным практикам, считая их пережитком прошлого. Интересно, что в соцопросах 65% иранской молодежи до 30 лет высказываются за более умеренные формы выражения скорби.